Tito Júlio Fedro

       

01. Suportai o mal de agora para que não sobrevenha outro pior.

02. Quem cobiça o alheio perde, de modo justo, o próprio.

03. Quem deseja recompensa da parte dos maus por algum serviço, erra duplamente. Primeiro, porque presta serviço a indivíduos indignos. Depois, porque já não pode se afastar   sem represália.

04. Quem ficou, uma vez, conhecido por alguma fraude torpe, perde a credibilidade mesmo quando fala a verdade.

05. Na mudança de governo dos cidadãos, além do nome do seu dominador, para os pobres nada  muda.

06. Os mentirosos costumam arcar com as penas de seu próprio malefício.

07. Ninguém retorna de bom grado para o lugar que o feriu.

08. Todo aquele que perdeu a antiga dignidade é, em sua pesada queda, alvo de zombaria até dos covarde.

09. Aqueles que dão maus conselhos a indivíduos cautelosos, além de perder o trabalho,    também, sofrem afrontas pesadas.

10. O insensato, com frequência e ar jovial, ofende os outros com pesado insulto e assim atrai para si perigos imprevisto.

11. Os pobres é que levam a pior, quando os poderosos se degladiam.

12. Quem se entrega a homem iníquo para ser protegido, depara-se com a ruína enquanto procura ajuda.

13. Aprendemos mediante exemplos que os homens são explorados pelas mulheres de modos variados, quer amem, quer sejam amados.

14. A pobreza dos homens está segura, mas as grandes riquezas estão expostas a perigo.

15. Preço igual costuma ser dado por quem é menosprezado.

16. Quem não se adapta para ser cortês, muitas vezes, paga caro pela soberba.

17. Quem nasce infeliz, além de levar uma vida lamentável, também, após a morte, o destino o persegue.

18. Nada mais útil que falar com sinceridade. Esta norma deveria ser aprovada por todos, mas a franqueza costuma ter preço pesado.

19. Quem corrige o mais sabido, fala para o vento.

20. O avarento, mesmo o que lhe sobra, não dá de boa vontade.

21. Fingir pode ser de proveito, no começo, mas, com o tempo, a verdade aparece.

21. Devemos atentar para o significado, não para as palavras.

22. Se o homem se prontificasse para renunciar a tudo quanto é de seu, viveria mais seguro. Ninguém vai cobiçar de um indivíduo reduzido à pobreza.

(Fonte: Fábulas de Fedro, São Paulo, Editora Escala, 2006, pág. 138, reunidos por Guido Lang).

Obs. O fabulista Fedro viveu 22 a. c. – 44 d. C.

Crédito da imagem: http://kdfrases.com/frase/100359

Os voluntários do Ferrabraz (Mucker)

Foto: Jacobina Mentz Maurer

      Os diversos voluntários do Ferrabraz, apesar da mal sucedida incursão, foram primordiais para o sucesso militar.

    Os incêndios dos Muckers, em diversas localidades, despertaram a ira da colonada, que sentiu-se insegura diante dos trágicos acontecimentos. Estes procuraram socorro nas autoridades constituídas, que mobilizaram forças militares e policiais com vistas de atacar os insubordinados do Ferrabraz. Os ataques receberam todo o apoio e orientação dos adversários dos Muckers, que também organizaram forças de combate. O êxito militar custou a ser concretizado, quando, em tentativas anteriores, não se conseguiu chegar ao reduto dos sectários da Jacobina Mentz e do João Jorge Maurer. Os colonos, em função da demora ao ataque do exército, efetuaram uma incursão militar, no dia 26 de julho de 1874, para combater os seguidores da seita.

      Inúmeros patriarcas, em função dos iminentes perigos, afluíam as redondezas de Campo Bom/RS com vistas de auxiliar as tropas do Coronel Genuíno Olímpio Sampaio e posteriormente do Major Francisco Clementino de Santiago Dantas. As terras campobonenses foram utilizadas como acampamento; atendiam, no local, os feridos, efetuava-se a retirada das tropas e planejava-se as ações militares. Os combatentes voluntários, estimados em redor os 300 homens e oriundos de membros das diversas famílias lusas e teuto-brasileiras, afluíam dos mais diversos rincões de Sapiranga/RS. Os lugarejos, de maior fornecimento de elementos, eram Campo Bom, Lomba Grande, Sapiranga, Dois irmãos, Linha Nova, Mundo Novo (Taquara), São Leopoldo... Os comentários, da época, relacionaram-se também a presença de muitos aventureiros, que, a todo custo, ‘’almejavam colocar a mão no cobiçado tesouro dos Muckers’’.

      Alguns membros da tropa inclusive tinham experiência militar; tinham participado das guerras européias, conflito no Prata, Revolução Farroupilha, Guerra do Paraguai... Outros mantinham habilidade com o manejo das armas em função das caçadas e incursões contra os nativos. A maioria, com extrema afinidade com o terreno, conhecia atalhos e caminhos, que eram desconhecidos aos combatentes governamentais. As suas indicações e orientações eram primordiais com o objetivo de instruir as táticas militares empregadas. A vigília de caminhos e prédios residenciais, tinha sido outra incumbência, quando inexistia a presença das tropas. Estes voluntários, nos dias anteriores aos combates, pareciam ostentar uma aparente desorganização; os membros agiam a belo prazer.

      O sub-delegado Daniel Kolling, de Dois Irmãos, deu-lhe uma ideia de ação. As investidas militares pareciam desanimadas e ineficientes diante das duas dezenas de combatentes Muckers. Estes pareciam ostentar maior astúcia e organização; escondiam-se em meio aos troncos e trincheiras do Ferrabraz. Os atacantes, em duas a três frentes, pareciam um alvo fácil, quando eram abatidos e feridos. A colonada, exímia conhecedora da área e das estratégias dos adversários, resolveu, sob pedido ao comandante Tenente Coronel Augusto César, efetuar uma empreitada. Esta, sob pronto de vista militar, parecia satisfazer aos militares, que consideravam o conflito, em boa dose, ‘’uma guerra de estrangeiros em solo pátrio’’. A alemoada precisaria chegar a um contento em meio as apuradas incompreensões e ódios fraticidas.

      O ataque coordenado por Kolling e na retaguarda com uma turma de praça, concretizou-se no dia 26 de julho de 1874, quando aproximados 50 colonos empunharam armas. Estes, divididos em três colunas incursionaram, ‘’aos trancos e barrancos’’, ao território inimigo. A cautela, em meio à marcha, foi imensa com vistas de surpreender a cidadela da Jacobina; foram, num piscar de olhos, surpreendidos por infernal volume de projéteis. A coluna procura avançar em meio ao tiroteio, enquanto as duas outras (colunas) não chegaram. Alguns voluntários acabaram atingidos, quando começaram a tombar os primeiros feridos e mortos. A alternativa consistiu em retroceder com vistas de não sofrer uma derrota fragorosa. Pode-se, desta forma, conhecer a agilidade e espírito guerreiro dos Muckers (de humildes colonos a temidos combatentes). Estes, entrincheirados no Ferrabraz, encontravam-se isolados e perseguidos como assassinos. O resultado, da frustrada incursão, foram inúmeros feridos de ambos os lados e quatro mortos. Os vitimados, com sua façanha imortalizados no Monumentos às Vitimas dos Mucker (no Cemitério de Amaral Ribeiro).

      Os diversos Voluntários do Ferrabraz, apesar da mal sucedida incursão, foram primordiais para o sucesso militar. As informações dadas definiram as estratégias das ações bélicas. Este acontecimento sangrento jamais pode ser apagado na memória dos diversos envolvidos, quando o solo sapiranguense foi manchado por sangue de irmãos.

(Fonte: Autor Guido Lang, Revista Pauta nº 31, Ano III, Abril/1997, pág.13)

Crédito da imagem: http://www.domaracional.com.br/Muckers.htm

A sã consciência

   Um trabalhador, exímio conhecedor da realidade rural, ganhou uma proposta irrecusável. Dinheiro sempre falta aos humildes! Abriu-se um frigorífico e careceu-se de gente ao trabalho. Milhares de animais, num único mês, seriam abatidos. Ele, como calejado carneador, ganharia a tarefa de dar o golpe final! O ato de misericórdia! Significava dar a facada certeira e final para centenas de vítimas.

     Este, aos conhecidos, contou o fato da proposta especial. Um bom dinheiro, para elevar o padrão familiar, seria ganho. Um amigo, ouvindo a realidade dos fatos, interroga de supetão: “- A questão da consciência como fica? Ser instrumento de tamanha desgraça para tantos? Será que nalgum dia não sentirás remorsos? Olha lá! ‘Tudo que se planta, colhe-se lá adiante’. Possuímos o direito de exterminar e digerir os mais fracos?  A necessidade de dinheiro justifica certos comportamentos?”... O indivíduo, no momento, ficou assombrado com o excesso de franqueza e questionamento.

      O trabalhador, em função das necessidades monetárias e vantagens trabalhistas, aceitou a tarefa. A consciência nas caladas da noite, porém atormentava a mente. As perguntas soavam diante dos ouvidos. O indivíduo precisa ou não prestar contas dos atos terrenos? Eis uma interrogação crucial! As minhas crenças como ficam? O dinheiro compra os princípios básicos da consciência? A necessidade de dinheiro justifica certos atos e comportamentos? Não existem meios mais corretos de ganhar o sustento? O indivíduo, para ganhar o pão de cada dia, precisa ser instrumento da morte? O princípio cristão aceita essa prática?  Como fica a sorte na minha vida?

       O desejo básico, do indivíduo digno e são, consiste em colocar a cabeça no travesseiro sem maiores preocupações e tormentos. Existem inúmeros meios de ganhar a vida e nada melhor do que labutar afinado com a consciência. O ser cristão transparece nos atos e gestos do cotidiano (com o relacionamento com todo tipo de próximo!).

Guido Lang

                                                                                     Livro: “Singelas Histórias do cotidiano da Vida”

Crédito da imagem: http://badibangagold.com/?m=201107 

Sabedoria (às avessas) Colonial

    1. Quem precisa dar o exemplo geralmente serve como péssima amostra.

    2. Alemoa, sem flores pela casa/pátio, assemelha-se a mulher sem marido.

    3. Algum barro, ocasionalmente acrescido nalguma comida, acaba gerando toucinho.

    4. Para quê todo o sacrifício com vista de unicamente levar alguma pá de terra?

    5. O diabo, nas loterias e sorteios, joga o dinheiro no monte onde menos precisa.

    6. O cidadão, caminhando para exercitar-se, carece na real dum bom trabalho.

    7. A visita advém de surpresa e a família carece de carne, algum galo paga a vida.

    8. De grão em grão a galinha enche o papo e, em época de crise, dificilmente enche.

    9. Melhor defecar nas calças, para quem não tem dinheiro, do que comprar carro.

   10. Mostra-se melhor acreditar nalguma crença do que ostentar-se cético.

   11. Se o traseiro funciona a contento, o corpo no resto segue a receita.

   12. A galinha velha fica mais caseira até ficar choca.

   13. Os animais obesos costumeiramente são péssimos reprodutores.

   14. Os parentes, como visita, costumam servir para colocar defeito e fazer olho grande.

   15. Os coloniais, agindo bem ou mal os indivíduos, falam de deus e de todo mundo.

   16. O homem, apaixonado pela sua mulher, poupa-lhe as tarefas onerosas e pesadas.

   17. Cachorro que abandona o dono e o pátio não merece o trato.

   18. Os casais, nos ares da primavera, compreendem e entendem-se melhor.

   19. O colonial, com mulher trabalhadeira, pode passar mais tempo na venda.

   20. Quem tem cabelo comprido não pode reclamar do alheio (no seu prato).

   21. Qualquer bichinho, por menor que seja, tem sua brincadeira e sexualidade.

   22. A mulher esperta trata bem seu cachorro com razão deste não sair pedindo comida no pátio alheio.

   23. Nada melhor que casa de alemão, comida de italiano e vida de brasileiro.

   24. A qualidade dos frutos define a importância da árvore.

   25. Certas pessoas só tem terra debaixo das unhas.

(Reunidos, a partir da tradição oral e vivência colonial, por Guido Lang)

Crédito da imagem: http://bufunfagora.blogspot.com.br/

Expressões sobre fiado

Um breve levantamento das frases afixados nos comércio em geral:

01. Se vendo fiado, perco dinheiro; se não vendo, perco o amigo.

02. Fiado, somente no momento em que o Brasil pagar todas as dívidas.

03. Comprando fiado, acabei sendo cunhado do dono do armazém.

04. Não peça fiado, pois lhe responderei e sairás envergonhado.

05. Por causa de alguém, não vendo fiado pra ninguém.

06. Fiado é que nem droga: vicia; fiado é que nem droga: contagia.

07. Fiado é brinquedo do diabo e aqui não há inferno.

08. Meia sola, salto ou sola inteira. Fiado, nem por brincadeira.

09 De tanto vender fiado acabei ficando pelado.

10. Fiado somente quando a galinha criar dentes.

11. Fiado somente no dia trinta de fevereiro.

12. Fiado é que nem barba: se não corta, cresce.

13. Fiado é que nem jogo do bicho: só dá zebra.

14. Vendo fiado somente para quem morreu atropelado.

15. Não sinta inveja de mim, porque não sou rico, não vendo fiado e apenas trabalho.

16. Fiado somente depois de amanhã ou acima de noventa anos acompanhado dos pais.

17. Vender fiado me dá pena; da pena tenho cuidado; por causa da pena, não posso vender  fiado.

18. Vendo fiado para quem provar que o PC (Paulo Farias) foi inocente.

19. Freguês educado não pede fiado e fiado nem para o meu cunhado.

19. Nota de Falecimento: vítima de colapso financeiro, faleceu hoje neste estabelecimento, o ilustre Dr. Fiado, deixando viúva, dona Conta e os seguintes filhos: Cano, Pendura e Depois Eu Pago. A família inconsolável pede encarecidamente que não mandem flores e sim, o dinheiro.

(Fonte: afixados do comércio em geral e reunidos por Guido Lang)

Crédito da imagem: http://fmanha.com.br/blogs/bethlandim/2011/11/12/roubaram-o-ouro-agora-o-petroleo/

Olha o contorno!

   

    Um certo casal, no seu veículo, adveio numa rótula! Encontra-se, a observar o trânsito, um guarda municipal. Preocupado, na certa, em cumprir sua função social e merecer o salário. O carro, dirigido pela parte masculina, vem acelerado. O fiscal do trânsito grita: “- Olha o contorno?” O motorista, num acostamento adiante, para e adveio na direção do cidadão uniformizado. Pergunta: “- Me chamou de quê senhor? Eu ouvi e minha senhora também! Chamou-me de corno?” “- Quê?” Respondeu o guardinha. “- Dê que lhe chamei?” Inicia-se uma acirrada discussão e o bate boca tomou conta. As partes, o dito contra não dito - palavra contra palavra, acabaram no fórum.

  A mulher, como testemunha, favorece o motorista/parceiro. Mostra-se igualmente irritada pela aparente afirmação do agente público. Colocou em jogo sua fidelidade e relacionamento. A solução foi acabar diante do juiz. Este procurou conciliar os elementos e, numa altura, interroga: “- Querem levar  adiante o caso ou chegar a um denominador comum?” O guarda diz: “- Para mim tanto faz!” O condutor: “- Creio não querer perder tempo! Vamos deixar nisso!”. O guarda descobre de o motorista ser agente da polícia (hierarquia maior na segurança pública). Pensa e repensa a situação!  “- O estado de irritação do fulano foi muito acentuado! Explodiu como uma bomba! Deve ter sido corno mesmo!”.

   Cada qual com suas conclusões. Poucas letras/sílabas, numa pronúncia, fazem muita diferença. Conflitos, no trânsito, tornaram-se uma rotina social. Certas afirmações/realidades convém ignorar. A indiferença pouco abala nosso espírito. Quem, nalgum momento, não se exalta e passa de ridículo?                                                             

                                                                                                             Guido Lang

                                                                               (Livro: Singelas Histórias do Cotidiano da Vida)

Crédito da imagem: http://www.blogdothame.blog.br/v1/tag/corno/

Uma localização imprópria

  

    Um certo colonial, ao longo da estreita e comprida propriedade, resolveu criar abelhas. Um passatempo, após anos de trabalho urbano (em ambientes de agitação, barulho e egoísmo).

   Procurou “semear o espaço com caixas iscas”. Apanhou diversos enxames e foi constituindo sua atividade econômica. As comunidades, em pouco tempo (em função da abundância de natureza), tornariam-se muitas e vigorosas. As abelhas, em função das proximidades das áreas de plantio, tornaram-se uma ameaça e inconveniência aos afazeres da vizinhança.

  Constatou-se, em poucos anos de manejo, uma singela diferença. Aquelas comunidades, instaladas no interior dos matos (lugares mais remotos), mantinham-se robustas e perenes. Difícil extinguir-se alguma! Aquelas caixas, localizadas próximas às divisas, viam-se adoentadas e ceifadas (com extrema facilidade). O manejo de venenos, em épocas de plantio, deixava num marasmo os insetos. A aplicação de herbicidas certamente fazia diferença. O uso de eventuais inseticidas terminava com as comunidades.

   Acreditou-se, na mera casualidade, com razão de não intrigar e desconfiar da vizinhança.  A solução, a partir daquela aprendizagem, consistiu em transferir as comunidades (sobreviventes) para o interior dos matos (ambientes naturais). Distantes das ameaças humanas e “prato cheio” às formigas.  Conclui-se que cada espécie tem um habitat próprio. O domesticador, de quaisquer empreendimentos agrícolas, precisa adequar-se ao contexto (com vistas de ampliar as chances de sucesso).         

   As diferenças e intrigas de uns, cedo ou tarde, respingam nos inocentes. Os próximos conhecem-se unicamente pela fronte e dificilmente pelo coração. O sucesso alheio pode incomodar a outros. O indivíduo, na proporção de conhecer o íntimo (de muitos racionais), cedo admira o comportamento dos ditos irracionais. Boa vizinhança, nos interiores, conquista-se sendo uma exemplar vizinhança.

Guido Lang

Livro "Histórias das Colônias"

(Literatura Colonial Teuto-brasileira)

Crédito da imagem: http://quadrinhosantigos.blogspot.com.br/2011/04/extincao-das-abelhas-e-o-fim-da.html